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一山放过一(yī)山拦全诗原版，一山放过一山拦(lán)全诗是什么诗

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚得行(xíng)人错(cuò)喜欢。

　　政入万山围子里，一山放出一山拦(lán)。

　　出自南宋诗人杨万里创作的(de)七言绝句组诗作(zuò)品《过松(sōng)源晨炊漆公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说(shuō)什么上(shàng)山艰难下(xià)山(shān)容易，骗得人(rén)们下山时(shí)盲目(mù)欢喜。

　　真正走起来才(cái)发现(xiàn)走来走去(qù)还在万山环绕的圈(quān)子里，真(zhēn)是过(guò)了一山又一山(shān)。

　　注释：

　　①莫(mò)言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得(dé)，一作“的”。

　　③错喜欢：白白(bái)地(dì)喜欢。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入(rù)。

　　政，同“正(zhèng)”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　⑥放(fàng)出：这(zhè)里是把行人放过去的意(yì)思(sī)。

　　一作“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻刚结婚是不是会天天做拦(lán)，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平常(cháng)，读来却有一(yī)种新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者(zhě)善于从日常生活里(lǐ)人们习见的(de)现(xiàn)象中(zhōng)，敏感地发现和领悟某种(zhǒng)新鲜的(de)经验，并用(yòng)通(tōng)俗生动而又富于理趣的语言(yán)表现出来，能(néng)给人以(yǐ)某种联想与启示。

　　第一(yī)句当(dāng)头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是(shì)一个(gè)富(fù)于包孕(yùn)的诗句(jù)。

　　它包含(hán)了(le)下岭前艰(jiān)难攀登的整(zhěng)个(gè)上山过(guò)程，以及(jí)对所历艰难(nán)的种种感(gǎn)受。

　　正因为上山艰(jiān)难，人们便往往把下岭看(kàn)得容(róng)易(yì)和轻松。

　　开头一句，正像是针对这种(zhǒng)普遍心(xīn)理所发的棒喝(hē)。

　　“莫言”二字，像(xiàng)是自诫，又像是(shì)提醒别(bié)人，耐(nài)人寻(xún)味。

　　第二句申说、补足首句(jù)。

　　“赚得行(xíng)人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行人心自中下岭的坦易(yì)，与它实际(jì)上(shàng)的艰(jiān)难(nán)正成鲜明对比(bǐ)，因此说“赚(zhuàn)”——行(xíng)人是被自(zì)己对下岭的主观想象骗了(le)。

　　诗人在(zài)这里只点出(chū)而(ér)不(bù)说破，给读者留下悬念，使下(xià)两句的出现更引(yǐn)人注目。

　　三四两句承接“空(kōng)喜欢”，对(duì)第二句(jù)留(liú)下(xià)的(de)悬念进(jìn)行(xíng)解释。

　　本来，上山过程中要(yào)攀(pān)登多少道山岭，下山过(guò)程中也会相应遇到多少道山岭。

　　山(shān)本无知(zhī)，“一山(shān)放过一山拦”的形容却把山变成了有(yǒu)生命有灵性的东西。

　　它仿(fǎng)佛给行人布置了一个迷人阵(zhèn)，设(shè)置了层层(céng)叠叠的圈套。

　　而(ér)行人的(de)种种(zhǒng)心情——意外(wài)、惊诧、厌烦，直(zhí)至恍然大悟，也都在这(zhè)一(yī)“拦”一“放”的重(zhòng)复中体现出来了。

　　诗人借助景物描写(xiě)和生动形象的比喻，通过写(xiě)山区行路的感(gǎn)受，说明(míng)一(yī)个具(jù)有普遍意义的深刻道理：人们无论(lùn)做什么事，都要(yào)对前进道(dào)路上(shàng)的困难作好(hǎo)充分(fēn)的估计，不(bù)要被一(yī)时的成(chéng)功所(suǒ)陶醉。

　　创作背(bèi)景：

　　杨万里一(yī)生力主抗战，反(fǎn)对屈膝投降(jiàng)，所以一直不得重用。

　　宋孝宗登基后(hòu)，便被(bèi)外放做官(guān)。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一(yī)月，杨万里以直龙图阁出(chū)为江(jiāng)东转运副使，权(quán)领(lǐng)淮(huái)西、江东(dōng)军(jūn)马钱粮，治所(suǒ)在建康（今(jīn)江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知(zhī)赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政是行人肠断时，子规得得向(xiàng)人啼”意思是正是路上的(de)行人愁苦悲痛之(zhī)时，杜鹃鸟还在声声(shēng)不绝(jué)地对着(zhe)人啼(tí)叫。

　　可知(zhī)非绍熙二年事，当作(zuò)于(yú)绍熙三年春，诗人时(shí)年六十六岁。

　　他外出途经松源(yuán)时，见群山环(huán)绕，感(gǎn)慨不已(yǐ)，于是写(xiě)下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀(xiù)，号(hào)诚斋，吉州吉水（今(jīn)属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初(chū)，知奉新(xīn)县，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗即(jí)位，召为秘书监。

　　主张抗(kàng)金。

　　工诗(shī)，与尤袤、范成大、陆游齐(qí)名，称南宋四大(dà)家。

　　初(chū)学江西(xī)派(pài)，后学王安石(s刚结婚是不是会天天做hí)及晚唐诗，终自成一(yī)家，擅长“活(huó)法”，时称诚(chéng)斋体。

　　一生作(zuò)诗二(èr)万(wàn)余首。

　　亦能(néng)文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦(lán)全(quán)诗

　　一山(shān)放(fàng)过一(yī)山拦全诗如下：

　　莫言下岭便(biàn)无难(nán)，赚得行人错喜弯启或欢(huān)。

　　政入万(wàn)山围子里，一山放出(chū)一埋伍山拦(lán)。

　　《过松(sōng)源晨(chén)炊漆公店(diàn)》是诗人杨万里所(suǒ)做，杨(yáng)万里字(zì)廷秀，号诚斋，男(nán)，汉(hàn)族。

　　吉州吉水(shuǐ)（今(jīn)江(jiāng)西省吉水县）人。

　　南宋杰(jié)出(chū)诗人，与尤袤、范成大、陆游(yóu)合称南宋“中兴四(sì)大诗人(rén)”、“南宋四大家”。

　　全(quán)诗译文1：不要说从山岭上下来(lái)就没有困难，骗得前来爬山的人白(bái)白(bái)地欢(huān)喜一场。

　　好(hǎo)比行走(zǒu)在(zài)群山(shān)的(de)包(bāo)围(wéi)之中，你刚攀(pān)过(guò)一座(zuò)山，另一座山立(lì)刻出现阻拦(lán)去路。

　　全诗译(yì)文2：不要说什么上山艰难下山容易，骗得人们下山(shān)时盲(máng)目欢喜。

　　真正(zhèng)走起来才发现(xiàn)走来走去还在万山环绕(rào)的圈子里，真(zhēn)是过了一山又一山。

　　注旁芦(lú)释：

　　松源(yuán)、漆公店：地名，当(dāng)今在今(jīn)皖南山(shān)区（在今江西弋阳与(yǔ)余江之间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐，做早饭(fàn)，也指清晨起来(lái)做早餐。

　　莫(mò)言(yán)：不要(yào)说，不要(yào)觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢喜(xǐ)。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好(hǎo)进(jìn)入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　围(wéi)子：圈(quān)子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　放出：这里是把行人放过去的意(yì)思。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

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