抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象派是(shì)就(jiù)多(duō)种事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是20世纪(jì)初最早出(chū)现的现代诗歌(gē)流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗坛(tán)文风(fēng)的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义(yì)哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)的开创者休(xiū)姆就直接(jiē)受(shòu)教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲(zhé)学基(jī)础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派开创了(le)新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐(lè)性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗(shī)人大多(duō)经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实(shí)际上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过(guò)猜谜形式(shì)去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述(shù)中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约(yuē)束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有(yǒu)一(yī)个(gè)意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当(dāng)做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思(sī)索(suǒ)、自然而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派(pài)受日本俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一步(bù)发现日(rì)本俳句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象之中，是(shì)纯粹的(de)意(yì)象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的(de)诗(shī)风，正与意象派锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图(tú)将全诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括(kuò)意(yì)象(xiàng)诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个字(zì)的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活的全(quán)部(bù)内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出(chū)只可(kě)意会、不能言(yán)传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发展的客(kè)观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到(dào)大(dà)地，意(yì)象(锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地(dì)就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的(de)陈(chén)规(guī)旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象并列在(zài)一起，借(jiè)以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的(de)组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获得(dé)了一(yī)个与两(liǎng)者(zhě)都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发(fā)的(de)情感情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义(yì)，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意象已经(jīng)转化为除旧布新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获(huò)得的(de)瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密(mì)密麻麻(má)的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人内心(xīn)的(de)焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的生活(huó)现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往一目了然地(dì)传达了出(chū)来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的(de)思(sī)想情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言(yán)的(de)音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分(fēn)为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是放亮的一个(gè)节或一(yī)个(gè)团，它是我(wǒ)能够(gòu)而(ér)且(qiě)可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异(yì)，但他们在(zài)创作上却形(xíng)成了某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个(gè)新(xīn)的(de)概念，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称(chēng)：它(tā)的形成是经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而(ér)来(lái)的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模(mó)仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世(shì)纪(jì)最流(liú)行、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和想象力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排(pái)斥任(rèn)何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹(cuì)形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪(làng)漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何(hé)抽(chōu)象派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上(sh锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻àng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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