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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评(píng)意(yì)见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连而下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反(fǎn)而受到(dào)打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠(zh猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方ōng)、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋(sòng)之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青(qīng)少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重(zhòng)视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解(jiě)官(guān)回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武三(sān)思指使射洪县令(lìng)罗(luó)织罪名，加以迫(pò)害(hài)，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华(huá)书局(jú)出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤(xián)的圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地(dì)悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今(jīn)北(běi)京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重(zhòng)视人(rén)才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几十(shí)年真如(rú)白驹之(zhī)过隙，转瞬之间(jiān)就消失了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以引出(chū)及时行乐(lè)的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加(jiā)倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志(zhì)士(shì)并不因(yīn)感(gǎn)到人(rén)生(shēng)短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更(gèng)加振作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为(wèi)的(de)豪气，所以才能(néng)引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀抱(bào)国(guó)为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音(yīn)节，更增添了(le)艺术感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对幽(yōu)州(zhōu)台(tái)作一字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格(gé)明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗(shī)风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然只(zhǐ)猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方有(yǒu)短短四(sì)句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易(yì)变的(de)古(gǔ)今人(rén)事(shì)作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面的主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉(mài)络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写空(kōng)间(jiān)的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四(sì)句写(xiě)诗(sh猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方ī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照(zhào)，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而(ér)意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在(zài)现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范(fàn)围，带有一定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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