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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译(yì)，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)议论文(wén)

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻(fān)译

　　该文写驼背(bèi)老人(rén)讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢(zhū)，累三(sān)而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)十(shí)一(yī)让(ràng)困，累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天(tiān)地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚(chǔ)国去(qù)，经过树林，看见一个(gè)驼背老(lǎo)人(rén)正用(yòng)竿(gān)子粘蝉，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子(zi)说：“先生(shēng)真是(shì)巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我(wǒ)有我的办法。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面(miàn)的断木，我举(jǔ)竿的(de)手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然天地(dì)很(hěn)大(dà)，万(wàn)物品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不因(yīn)纷繁(fán)的万(wàn)物而改变对蝉翼(yì)的注(zhù)意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高龙有几个爪 龙有两个根吗(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了(le)凡事(shì)只要专心致志，排除外界(jiè)的(de)一(yī)切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努力，集中(zhōng)精(jīng)力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有所成(chéng)就，即使先天条件不足也不例外。

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